منتدى القراء ................................................................................................................................................
|
الوطن الجريح . سيد أحمد البطاط
تعلمنا في النظريات الادبية هنالك اتجاهان هما الفن للفن والفن
للحياة... وبدأت المناظرة مع اهل الفن وأهل الحياة فقالوا أهل الحياة : أيصح أن
الوطن محتاج الى الفن أي فن وأنا أغازل البلبل في الحديقة. واقول لا عليَّ فانا
وحدي أو أنا واحد من كثير هل اقتصرت الدنيا عليَّ.
|
|
المرأة والساحة العراقية . روح الرحمن مما
لاشك فيه ان المرأة العراقية اصبحت اليوم تمتلك ثقلاً في الساحة السياسية بعد
عهدٍ من الظلام امتد لمدة طويلة من الزمن حاول من خلالها الطاغية ان يستغل هذه
القارورة لصالح نظامه المستبد بعد ان اطلق عليها لقب (الماجدة) ولم تكن ماجدة
في افعالها واقوالها ، لا بل العكس كان هو الصواب لقد شاركت المرأة البعثية في
حفر المقابر الجماعية التي دفن فيها شرفاء العراق ولم تكتف بهذا وانما ما لبثت
ان نزعت قناعها وكشّرت عن انيابها بعد انتهاء عهد الظلام ، ولكن هذه المرة كانت
حملتها على الاسلام وعلى الدين المحمدي الحنيف. كان وقع الهجمة الغربية على
المرأة العراقية عنيفاً جداً ، إذ أن رعاة التحلل والانحراف باسم الحرية
المطلقة بدأن يبثن سمومهن في كل النواحي متناسيات أننا دولة تعتنق الاسلام
ديناً معللات ذلك بان الحجاب يعيق من حرية المرأة ومشاركتها في الحياة
الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، لا ، بل كل مجالات الحياة واقول وانا من
افراد جنسك ايتها الأُخت العزيزة ان المرأة المسلمة المتدينة قادرة على الولوج
في كل مجالات الحياة والتفاعل معها ، لا ، بل قد تأخذ دوراً مميزاً وفعالاً بها
من دون ان يكون الاسلام او الحجاب مانعاً يحول من دون الوصول الى ارفع الدرجات
في الدنيا الفانية التي تحاولين انت وغيرك ان تعمري فيها قصوراً من جليد وما
تلبث الشمس التي اخفتها السحاب ان تظهر وتذيب قصورك الواهية.
لماذا كل العالم ينظر الى بلدي ؟ . أحمد هادي موسى كثيراً أفكر وتأخذني خواطري حتى الى عالم ما وراء الطبيعة أغرق في الآفاق أريد أن اعرف نفسي في سماء عراقي بين السحب بين الغيوم بين نسائمه العذبة الرقيقة . إيه يا عراق نسيمك يختلف بجماله حسب الفصول. ماؤك يختلف من مكان لآخر شمسك تختلف ، أي صنع إلهي خاص بك يا عراق ، فلماذا أنت هكذا يا عراق؟ كل هذه الخيرات كل هذه الانفاس الطيبة الطاهرة كل هذه الرياحين العطرة وتخالطك سجايا المنافقين الذين جثموا على قلبك من زمن بعيد وكأنهم خيوط العنكبوت حولك. حولوك الى بؤرة تشمئز منك الخلائق أي انفاس لهؤلاء المنافقين حولوك الى غابة، القوي يأكل الضعيف ليجعلوا من الضعفاء عبيداً لهم ليخدموا مطامعهم الدنيوية ولينتهوا بالفساد هذا هو نظام أميرهم يزيد. الجبان الذي يرسم لهم الحياة بقساوة ليس لها مثيل لتصب في جعب اعداء الله والإنسانية... فسلموا زمام أمورنا الى من هو أسوأ منهم وهكذا هم يد تسلم وأخرى تستلم ونحن في هذا الجو الابتلائي ماذا علينا ان نفعل يجب علينا ان نكون يداً واحدة نفكر كثيراً ثم نخطو ، ولتكن خطواتنا ممزوجة بذكر الله... بذكر الخير والصلاح. احبتي في كل عصر نموذج ليزيد يحكم ونموذج للحسين يقاوم الظلم ويعطينا ؛ بل ويعلمنا درس الحرية درس الخلود. احبتي بعد هذه الكلمات البسيطة المتواضعة. اقول لنستفيد من دروس السابقين ونبدأ في رسم الطريق الحقيقي طريق ابي الاحرار لنجسد معنى الحرية الحقيقية التي تبدأ بسورة الجحد وتنتهي عند قائم آل محمد ارواحنا لمقدمه الفداء ولنبدء ببناء انفسنا لدولة الخير الالهية والسنة المحمدية والحرية العلوية ، لكي يتسنى لنا العيش تحت ظل بقية الله في أرضه. ونسأل الله ان يوفقنا للخير والصلاح وأن نسير على خطى محمد وآل محمد واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين. |
|
من كرامات الإمام الرضا . آلاء الرحمن إمرأة مؤمنة تزوجت رجل من اقاربها وأنتظرت الولد كما
هو عادة المتزوجين الجدد ومرت سنة وسنتين وثلاث دون أن يكون لها ذلك ولم ترزق
بذرية فراجعت الطبيبة وبعد الفحص تبين ان فيها أكياس مائية ويجب اجراء العملية
، وبعد موافقة الزوج والأهل على إجراء العملية دخلت المستشفى لإجراء العملية ،
ولكن المصيبة التي حدثت ان الطبيبة قلعت إحدى المبايض وتبين أن هذه المرأة لم
تكن مصابة بالاكياس المائية اصلاً ، ولكن عن طريق الخطأ حدث كل هذا.
شهادة الرسول محمد ( ص ) وهم أم حقيقة . رنا جعفر منى الاعتقاد
السائد عند عامة الناس أن وفاة الرسول الاكرم ( ص ) جاءت طبيعية وأنه توفي حتف
أنفه ، لأن وفاته5 احيطت بالغموض والابهام ولكننا نجزم أن الرسول الاعظم وخاتم
النبيين قد مات شهيداً . إذ أن الرسول أشرف خلق الله وقد حباه الله بأشرف
الكرامات في حياته ، إذ ليس غريباً أن يكرمه الله بأشرف الموت ألا وهو الشهادة
والأدلة على شهادة الرسول كثيرة منها قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) فيه شبهة على
حصول جريمة قتل على الرسول الكريم . ودليل على ذلك ايضاً هو قوله له5 ((ما من
نبي ولا وصي إلا شهيد) من هذا يستدل أن شهادة الرسول 5 أمر واقع واجب التصديق
حيث أن كل نبي قد انتهت حياته بالشهادة فكيف بخاتم النبيين وسيد المرسلين فهل
كثير عليه أن يموت أشرف موتة بعدما عاش أشرف حياة وهو الذي قال فيه الشاعر:
|
|
فاطمة الزهراء هي الكوثر . اسراء الضراوي احتلت سورة الكوثر مساحة واسعة من المرتكز
الاسلام الذي يؤكد ان المقصود من الكوثر هو (فاطمةJ) فان مقتضى سياق الآية في
مقابل الشانئ الذي هو أبتر لا ذرية له ، بخلاف النبي 5 فأن له الكوثر أي الذرية
الكثيرة وهي فاطمةJ وما يحصل من ذريتها، ومقتضى المقابلة هو في كثرة الذرية ،
وإلا لأختلت المقابلة، والأثبات والنفي لم يردا على شيء واحد ، وهذا لا ينافي
في تأويل الكوثر بأنه نهر في الجنة يسقي به النبي5 أمته فالكلام في مورد نزول
الآية ، وقد ذهب الى ذلك الفريقان: قال العلامة الطبرسي في تفسير جوامع الجامع
لقوله تعالى (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال: هو كثرة النسل والذرية ،
وقد ظهر ذلك في نسله من ولد فاطمةJ اذ لا ينحصر عددهم ويتصل بحمد الله الى آخر
الدهر عددهم، وهذا ما يطابق ما ورد في سبب نزول السورة وهو ان العاص بن وائل
السهمي سماه الابتر لما توفي ابنهُ عبد الله، فيكون تنفيساً عن النبي5 ما وجد
في نفسه الكبيرة من جهة فعالهم وهدماً لمحالهم. وقد ذهب الى ذلك الفخر الرازي
بقوله: الكوثر اولادهُ5 لأن هذه السورة نزلت رداً على من عابه بعدم الاولاد ،
فالمعنى انه يعطيه نسلاً يبقون على مر الزمان، فأنظر كم قتل من اهل البيت ؟ ثم
العالم ممتلئ منهم ولم يبق من بني امية احداً في الدنيا احد يعبأ به.
|
|
الى أعزاء مجلة النجف الاشرف : حرصت على نشر مساهمات الاخوة والاخوات القراء في طيات ابوابها لاسيما في هذه الصفحة الميمونة لاسيما المساهمات التي تحمل في طياتها مضامين مفيدة عامة وفكرة يتوجه بها المجتمع ومعالجات لما يطرح من افكار مشبوهة يراد بها حرف مبادئ واخلاق المجتمع المسلم. فهيأة تحرير مجلة النجف الاشرف تعتز كثيراً بهذه المشاركة وحتى التي لم يتسنى لها النشر داعية المولى تعالى الموفقية للاخوة المساهمين والاخوات المساهمات وان يتقبل اعمالهم انه ولي التوفيق وراغبة في تواصلهم لإرسال مشاركاتهم خدمة للمذهب والمجتمع. تنبيه: يرجى من الاخوة والاخوات الذين يرسلون مشاركاتهم الى المجلة بان يدرجو مع مشاركاتهم عناوينهم ووسيلة الاتصال بهم كارقام التليفون لكي يتسنى للمؤسسة الاتصال بهم عند الحاجة. اعتزازاً بجهود كل المشاركين ووفاءً بنزر يسير على هذه الجهود يمكن لكل مشارك تحصيل المجلة وبعض منشورات المؤسسة من مقرها في النجف الاشرف مجاناً. |