لقاءات                                 حوار أجراه : فائق الشمري                                                   

 ولـد الشيخ محمد جعفر ابراهيم الكرباسي في النجف الاشرف عام 1927 في محلة العمارة .
بدأ حياته الدراسية في كتاتيب النجف فتعلم القـرآن وختمه، في عام 1935م دخل المدارس الحكومية حتى اجتذبته العلوم الدينية في بداية دراسته الثانوية ليتقلد عمامته على يد السيد ابو الحسن الاصفهاني (قده) ..
من اساتذته : الشيخ محمد شيخ راضي والسيد جواد العـاملي والشيخ باقر شريف القرشي وكان استاذه في اللغة صدر الدين احمد اللغوي كما درس الأصول على يد الشيخ محمد رضـا الشيخ راضي..كما حضر بحث الشاهرودي ، و بحث والده الشيخ جعفر الكرباسي.. في عام 1953 تخرج معلما بعد أن إجتاز إحدى الدورات التربوية ليبدأ عندها مهمة التعليم منذ تلك الفتـرة فدرّس اللغة العربية في الحوزة العلمية والمدارس الاهلية والحكوميـة ،منحته كلية الفقه في عام 1967 شهادة البكلوريوس في اللغة العربية وأصبح عضوا في الرابطة العلمية ومنتدى النشر حتى بداية الثمانينات من القرن الماضي.. وكانت حصيلة بعد أكثر من (50) سنة في مجال اللغة تأليفه لعشرات الكتب القيمة وحمله لعنوان رائد اللغة في العراق وحصوله على شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة بيروت ..
إلتقت مجلة النجف الاشرف هذا الشيخ الجليل وكان لها معه هذا الحوار :

  النجف الأشرف: كيف دخلتم عالم التأليف.. وهل تتذكرون أول كتاب ألفتموه؟
الشيخ الكرباسي: كانت حياتي موزعة بين التعليم وطلب العلم إذ أنني مارست المهمة التربوية في المدارس الأهلية والحكومية فضلاً عن الحوزة العلمية لاكثر من ثلاثين عاما، وكان يرافق هذا النشاط رغبتي في الكتابة .. فكانت بدايتي في هذا المجال كتابة التقريرات وتصحيح بعض الكتب والمؤلفات وكتابة الشعر ولي ديوان مخطوط ثم توجهت لاستقراء كتب اللغة حيث قمت بجرد المتقدمين والمتاخرين من خلال الوقوف على دقائق اللغة واستغرق مني هذا الامر سنة كاملة حتى خرجت بكتابي الاول (الخطأ والصحيح في اللغة) كما كان العنوان الثاني لي هو (جوهر القاموس في الجموع والمصادر)الذي طبعته مدرسة منتدى النشر ثم كتاب المنتخب من كلام العرب وجاء بعده كتاب نحو القرآن، وكتاب إعراب القرآن في ثماني مجلدات كل مجلد حوالي (700) صفحة استغرق مني اعداده (15) سنة .. ثم تفرغت بشكل كامل للكتابة بداية الثمانينيات. وباختصار فقد عملت على الإحاطة بكل ما له علاقة بالنحو واللغة فقد احصيت اخطاء اللغة جميعها و كتبت (ثغرات في أخطاء المنشأين) وأنا الآن اكتب في الفلسفة النحوية ولي العديد من الآراء النحوية الجديدة التي اودعتها بطون الكتب واحاول ان مد الله بعمري كتابتها في مؤلفات جديدة ان شاء الله.
النجف الأشرف: ما هي أهم مؤلفاتكم سماحة الشيخ ؟
الشيخ الكرباسي: تجاوز عدد المؤلفات التي كتبتها الثلاثين مؤلفا امتدت خلال الخمسين عاما الماضية ولم ابخل بجهد او مال في سبيل اعداد تلك الكتب وانفقت من اجل ذلك اكثر من خمسين عاما من عمري:
1ـ جواهر القاموس في الجموع والمصادر وهذا الكتاب من تأليف محمد بن شفيع القزويني وقد قمت بتحقيق هذا الكتاب والتعليق عليه، تم طباعة هذا الكتاب سنة 1982، وقد قام منتدى النشر بطباعته.
2) المنتخب من كلام العرب في نحو القران طبع جزء واحد سنة 1985 والثاني مخطوط.
3) نظرات في اخطاء المنشئين في ثلاثة اجزاء وقد تم طبعه سنة 1984.
4) اعراب القران الكريم في ثمانية مجلدات وكل مجلد يحتوي على 700 صفحة وهو من افخر كتب اعراب القران في العالم الاسلامي وقد طبع في بيروت سنة 2001.
5) اعراب الشواهد القرانية في كتاب شرح بن عقيل طبع في بيروت 2001م.
6) قصص الانبياء والمرسلين.
7) صحائف من نهج البلاغة.
8) صحيفة الاحداث العسكرية.
9) صحيفة علي بن ابي طالب (عليه السلام) في افكار الناس.
10) صحيفة علي بن ابي طالب (عليه السلام) في الشروح الفلكية في ثلاثة اقسام.
11) اوثق الحقائق في اقوال الامام الصادق (عليه السلام) وهو كتاب فقهي جمع العديد من الأمور الفقهية في مجال العبادات والمعاملات.
12) اصول الاسلام عند المشترعة.
13) ارشاد الاغفال في اصلاح الخط للضوال.
14) الانباء بما في كلمات القران من اضواء وهو في خمسة اجزاء والذي اعتمدته ليبيا ككتاب منهجي في كلياتها. يقع هذا الكتاب في 314 صفحة، وقد تم طبعه سنة 1987 وفي هذا الكتاب استعرضت آيات القرآن ومعانيها في مجال اللغة، فمثلاً الصلاة يتم شرح كلمة الصلاة واشتقاقاتهاً ولغاتها في القران اذ ان للصلاة 18 لغة وكل آية لها لغة خاصة بها تختلف عن الأخرى.
15) الرسالة التامة في فروق اللغة العامة وهو كتاب في الفروق اللغوية.
16) مواقع حالات الاعراب.
17) هبة الحازم في شرح الفية ابن الناظم وهو في اربعة اجزاء.
18) الخطأ والصحيح في اللغة .
19) كتاب منتخب النحو وهو كتاب استقصى النحو القراني كله من خلال جرد احصائي للنحو وهو عمل غير مسبوق في عالم اللغة .
وهناك عدة كتب مخطوطة لم يتسنى لها الطبع وهي:
1) الفلسفة النحوية.
2) اعراب نهج البلاغة.
3) الثلاثي اللازم والمتعدي.
4) تحقيق في فقه القران.
كتب ومؤلفون
النجف الأشرف: من خلال تجربتكم الطويلة في التأليف والكتابة ... ما هو تقييمكم لمؤلفات اليوم وما يقدمه الكتاب في هذا المضمار؟
الشيخ الكرباسي: عندنا الكتابة قسمين، قسم يقوم فيها الكاتب بنقل المعلومات من كتاب إلى كتاب أي ينسخها، والقسم الثاني يقوم الكاتب في مؤلفه بذكر آراءه وتصوراته الخاصة بذلك الموضوع، وأنا برأيي أن الأخير هو المؤلف الحقيقي . فمثلاً جاءني مؤلِّف كتب كتابا عن العقيلة زينبJ ذُكر فيه انها عليها السلام هكذا قالت وهكذا فعلت وهكذا خطبت... قلت له هذا ليس كافي يجب ان تقوم بالتحليل الدقيق وتعطي آراءك بالموضوع ولاتكتفي بذكر ماذكره غيرك .. ومن ضمن الامور التي ذكرتها له موضوع ليلة عاشوراء .. قلت له هي ليلة الحادي عشر .. قال : كيف ؟ فقت له : كل يوم ليلته قبله الا عاشوراء ليلته بعده ، والحديث هو لاحد الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، وهذا الشيء منطقي، فبعد ان يستشهد الإمام الحسين (عليه السلام) تكون ليلة عاشوراء وليست الليلة التي تسبق شهادته ..!! فقد جاء اتباع المذاهب الأخرى وبدلوا في الحديث وجعلوه ليوم عرفة.. فقالوا كل يوم ليلته قبله يعني عرفة لذا يجب ان نصر على هذا الموضوع ونكتب ونقول ان ليلة عاشوراء هي ليلة الحادي عشر من محرم.
النجف الأشرف: وانا اعد لهذ اللقاء التقيت ببعض الطلبة وكانو يثنون على شرحكم لكتاب قطر الندى ،لكن وجود بعض الاخطاء المطبعية اربكت بعضهم ..لماذا هذه الاخطاء وهل بالامكان تجاوزها في المستقبل؟
الشيخ الكرباسي: لقد قمت بتصحيح الكتاب بشكل دقيق الا ان هذه الاخطاء ظهرت بسبب التنضيد حيث تم طباعة وتنضيد هذا الكتاب في لبنان وانت تعلم صعوبة التواصل معهم وقد تم تنبيه المطبعة بعد وصول الطبعة الاولى لي الا ان المطبعة مصرة على مواصلة الطبع رغم وجود الاخطاء لان التصحيح يكلفهم وهو امر ليس باليسير.. فظهرت الطبعة الثانية والثالثة بنفس الاخطاء وهذا امر يؤلمني حقيقة.
النجف الأشرف: ماهي اخر مؤلفاتكم ؟
الشيخ الكرباسي: اكملنا كتاب الفلسفة النحوية في عصورها المتعاقبة وكتاب الآراء النحوية وكتاب الثلاثي المتعدي واللازم وكتاب شرح السيوطي وغيرها، ونعمل اليوم بجد لاكمال اعراب كتاب نهج البلاغة للامام امير المؤمنين (عليه السلام)..
ماهو السبب..وكيف هو الحل
النجف الأشرف: من اللافت حقاً انك أوقفت نفسك للغة العربية، فمعظم أعمالك ترجمات عنها.وكما نعلم ان الحوزة العلمية تولي اهتماما بالفقه والأصول، الا اننا نرى ذوقكم قد مال نحو اللغة وعلومها ..!! ما هو سبب توجهكم هذا مع العلم ان اللغة من العلوم الثانوية في الدراسة الحوزوية؟
الشيخ الكرباسي: الحقيقة هذا قصور واضح في الرؤية لانه إذا توجه الطالب الى الفقه والأصول يكون مستواه ضعيفاً إن لم يكن له إلمام باللغة.. إذ أن اللغة والنحو العربي هي من أمهات العلوم..
لقد دخلت الحوزة العلمية الشريفة منذ ثلاثينيات القرن الماضي فدرست المقدمات والسطوح والبحث الخارج ، درست قطر الندى و الالفية ثم درست مغنى اللبيب ثم درست المعاني والبيان ثم توجهت بعدها لدراسة اصول الفقه حيث درست الفقه والشرائع واللمعة والمنطق وقد كان استاذي في مادة الكفاية الشيخ محمد شيخ راضي والسيد جواد العاملي والشيخ باقر القرشي في المنطق كما درست عند استاذي صدر الدين احمد اللغوي وهو الاستاذ الاول في النحو في العراق الذي اعجب به الاستاذ طه حسين وهو زميل المرحوم مصطفى جواد وقد تميز هذا الاستاذ بوفرة كتاباته وضخامة كتبه..ودرست الأصول على يد الشيخ محمد رضا الشيخ راضي ..كما حضرت بحث الشاهرودي ، وحضرت بحث والدي الشيخ جعفر الكرباسي ، ولكني توجهت الآن الى اللغة والنحو وادين بهذا الامر الى خالي الشيخ عبد الله الشرقي فقد ادخل في قلبي حب علوم اللغة والنحو العربي ..وانصرفت تماما لهذا الامر بين التدريس والتاليف منذ اكثر من ثلاثين سنة خلت..
النجف الأشرف: هل اهتمامكم باللغة جاء من من هذا الباب بسبب كثرة اللحن بين العامة بل تعداه حتى شاع بين طلبة العلوم الدينية؟
الشيخ الكرباسي: ليس فقط من هذا الباب، بل جاء اهتمامنا باللغة لاهمية هذا المضمار في كل مجال سواء فقهي او اصولي، فالذي لا يفهم اللغة لا يفهم شيء من هذين او غيرهما، كان العلماء في السابق يولون اللغة أيما اهتمام، وكانوا يدرسون ألفية أبن مالك بالصحن الشريف وكان الكثير منهم يحفظها عن ظهر قلب لإدراكه أهميتها .. فطالب العلوم الدينية يحتاج الإحاطة باللغة لكي يفهم الفقه والأصول.. لذا كان اهتمامي بهذا المجال من باب حرصي الشديد على العلوم الحوزوية وأن لا يشيع الخطأ في الفقه ،انظر إلى هذه العبارة الفقهية : (لا يجب ان تغتسل بالماء البارد) وهنا جاء نفي الوجوب وبقي الجواز وبالمحصلة تكون جواز الغسل في حين كان يجب ان يقال (لا تغتسل بالماء البارد) وهنا قمنا بنفي الفاعلية والمحزن اليوم نرى ان الطالب يدرس الألفية في ستة أشهر وينتهي الأمر، في حين ان الألفية تحتاج لدراستها إلى سنتين او ثلاثة، ناهيك عن وجود استاذ متمكن لتدريس هذه المادة..
ضعف واضح.. فما هو العلاج
النجف الأشرف: بماذا تعلل هذا الضعف الواضح في مجال اللغة هل هي المادة أم الطالب؟
الشيخ الكرباسي: حقيقة نرى الطالب في الحوزة على عجل لتخطي مادة النحو لدراسة الفقه والأصول..في حين كان على الطالب ان لا يفكر فقط في كيفية تجاوز وعبور مراحل الدراسة وان يصب جل اهتمامه في كيفية فهم المناهج التي يقوم بدراستها فهماً صحيحاً، وان يكون هناك تركيز على اللغة لأنها هي الباب لكافة المراحل والمناهج الدراسية. كما لا نستطيع ان نلقي اللوم على المادة لانها واحدة في السابق واليوم لكن الاهتمام قل كما أسلفت، كنا ندرس النحو لمدة سبع سنين وحفظنا الألفية على ظهر قلب نسهر الليل للدراسة والتباحث ..!!
كما لا أبرأ الأستاذ من هذا الخلل فالأساتذة يتحملون جزءاً من المسؤولية في هذا الأمر فالضعف واضح عند الأساتذة ولا أخفيك سراً أنهم أنفسهم يحتاجون لأستاذ ،لذا أرى ضرورة في إيجاد لجنة لتقييم الأساتذة واختيارهم وأدخالهم في دورات وتعليمهم الطريقة المثلى في تدريس النحو..
النجف الأشرف: ماهي الطريقة المثلى لتدريس النحو وهل هناك من سبيل لمنع هذا العزوف عن تعلم هذا العلم وإخراجه من الجمود إلى الحركة والتشويق؟
الشيخ الكرباسي: باعتقادي للوصول الى حالة مقبولة في هذا المجال لابد من ان نتبع عدة خطوات اهمها اعداد اساتذة جيدين قادرين على النهوض بهذه المسؤولية المهمة والكبيرة كما لابد من اعطاء علوم اللغة اهمية ومقدار مناسب من الاهتمام في الدراسة الحوزوية وعدم التقليل من شأن اللغة والنحو ، وإعطاء الأولوية لدروس اخرى دون اللغة ، والخطأ الكبير الاخر هو دراسة الاجرومية من قبل الطلبة والتي سببت ارباكهم إذ إننا نرى الاجرومية في اولى صفحاتها تعرب البسملة وتتطرق الى حروف الجر والقارئ لم يعرف النحو وقواعده بعد .. إذ إن الاجرومية تفتقر الى الترتيب والتبويب.. يجب اخي العزيز ان نهتم بقطر الندى فانه كتاب جيد اذا ماشرح بصورة جيدة واعرب بشكل صحيح..يجب ان نهتم بمثل هكذا كتب لا ان نتداول مثل كتب الاجرومية او المنجد الذي شوه العربية وافسد ذوق الشباب ولو وقع بيدي المنجد لحرقته ..
كما يجب ان لايغفل الطالب عن الاعراب بعد كل درس ياخذه، ليعرب كل شيء يجده أمامه أي جملة أي كلمة يسأل عنها ويتقصى بناءها الإعرابي للوقوف على الخطأ والصحيح في اللغة فاليوم لدينا العديد من الأخطاء في اللغة، لذا لابد للطالب ان يتربى ويبنى بناءاً لغوياً صحيحاً.. فينهض لنا جيل جديد يتذوق اللغة ويرفض كل ماهو غريب عنها ، ومن اجل هذا الامر نعمل على افتتاح مدرسة لغوية تعنى بهذا الامر تعمل على اعداد طلبة كفؤين من خلال اعدادهم وفق منهج اعد بشكل دقيق لهذا الامر.
النجف الأشرف: منذ متى وانت تمارس تدريس اللغة؟
الشيخ الكرباسي: مارست التدريس في المدارس الحكومية كمدرسة السلام والصادق والحيدرية والصفاء ما يقارب الـ (32) عاما حتى تقاعدت في عام 1983 فضلا عن تدريسي في الحوزة العلمية الشريفة في مقبرة الحبوبي ومدرسة الكرباسي في الصحن الحيدري الشريف و مدرسة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء المسائية والتي أصبحت فيما بعد مديرها ومدرسة الامام الحسن (عليه السلام) وغيرها العديد من المدارس المنتشرة وأنا الى اليوم مستمر بهذا المضمار في حلقة في مدرسة الامام الحسن للعلوم العقلية ..
النجف الأشرف: هل تلقيتم دعوة للتدريس في خارج العراق؟
الشيخ الكرباسي: نعم تلقيت دعوة من البحرين للحضور إلى هناك (ولحد الآن هم يتصلون بي)، وكذلك تلقيت دعوة من القاهرة فقد ارسل بطلبي الشيخ الطنطاوي كما دعتني الكويت وكذلك إيران.
لابد من منهج ومدرسة
النجف الأشرف: سماحة الشيخ لا زالت مناهج التدريس في الحوزة العلمية هي مصنفات لمجموعة من علماء أهل السنة!! إذ ان هذه المؤلفات فيها الكثير من الشواهد التي تخالف مدرسة اهل البيت (عليهم السلام)
الشيخ الكرباسي: المشكلة اخي العزيز لقد عملنا مناهج لكن لا يقرأها احد..!! فالطالب يريد شرح ابن عقيل للألفية ومن لا يدرس هذا الشرح باعتقادهم لم يدرس العربية..
لقد شرحت قطر الندى بالكامل وأشكلت على ابن هشام وأخرجت له العديد من الأخطاء، كما أخذت الألفية لبدر الدين وقمت بشرحها على وفق العقيدة الامامية من خلال اختيار شواهد تناسب مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) وفندت الكثير من آرائه وأخرجت أخطاءه وقد طبع قطر الندى ثلاث مرات وتم تداوله في أكثر البلدان العربية حتى ان شيخ الأزهر الطنطاوي اعجب به وأرسل بطلبي من خلال استضافتي لمدة شهر في القاهرة. الان انه ومع الأسف لا يوجد تشجيع وقد يصاب الانسان بالإحباط وانا الآن أخذ من قوت يومي لا طبع كتبي. الفت كتاب في الفقه أسميته (فقه الحقائق في أقوال الإمام الصادق (عليهم السلام) وضعت فيه جميع ما موجود من أقوال الإمام الصادق (عليهم السلام) في المسائل الفقهية وأخرجته حسب المسائل ، كما وضعت كتاب في الإملاء الحديث واشكلت في الكثير من المواضع لإملائنا القديم لكن رغم هذا يترك ويعتمد القديم،الناس لا تريد ان تترك الخطأ..!! فمثلاً كنت في نقاش صباح اليوم مع أحد الطلبة وقد أشكلت عليه قراءة (قل هو الله أحد الله الصمد) وقد انتهى بساكن في كلمة أحد وهذا لا يجوز بسبب التقاء الساكنين أنما الصحيح هو( قل هو الله أحدُ اللهُ الصمد ...) بعد ان حذفت نون التنوين الساكنة وبقيت الضمة ..
النجف الأشرف: تحدثت اثناء كلامكم عن مشروع لاعداد مدرسة نحوية خاصة بكم ..هل تستطيع اخبارنا عن تفاصيل هذا المشروع ؟
الشيخ الكرباسي: المشروع هو عبارة عن مدرسة لغوية اسمها جامعة الشيخ المفيد وهي مدرسة حوزوية تعنى بالنحو تماما نشترط الدراسة فيها لمدة خمس سنين وهذه السنين الخمسة مقسمة سنتين لدراسة الالفية وسنتين للاشموني والمغني سنتين والطالب لابد له من دراسة المغني لان مغني اللبيب هو اساس الحروف، وسنتبع في هذه المدرسة اسلوب جديد بتدريس اللغة وهو اسلوب منهجي ممتاز وهي خلاصة خبرتي بهذا المجال وسنتبع ثوابت رئيسية أهمها عدم تجاوز الطالب لاي مرحلة ان لم ينجح ..وناخذ مؤلفاتي كمنهج في هذه المدرسة.
وفي نهاية هذا الحوار قدمت مجلة النجف الاشرف شكرها الجزيل إلى سماحة الشيخ الكرباسي على سعة صدره وإعطائه المجلة جزءا من وقته الثمين.