فتاوى المراجع                                                                                     إسلامنا

سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله)

 

 

الى مكتب سماحة المرجع الأعلى السيد علي السيستاني (دام ظلّه)

نحن منتسبو مرور محافظة النجف الأشرف نرجو بيان الحكم الشرعي في مخالفة القوانين الوضعية للمرور(من قيادة السيارة بغير ترخيص(من غير إجازة) او ضرب الإشارة الضوئية او عدم الالتزام بإشارات رجل المرور والسير بطريق مخالف للطريق المألوف) أي عكس اتجاه الطريق الصحيح فما هو الحكم الشرعي عن هذه المخالفات المرورية أفتونا مأجورين.

 بسمه تعالى

 يلزم التقيّد بأنظمة المرور ان كان عدم مراعاتها يؤدي -عادة- الى تضرر من يحرم الأضرار به من محترمي النفس والمال. وينبغي التعاون مع القائمين بهذا الشأن وخصوصا في المرحلة الراهنة لتجاوز حالة الفوضى والتسيّب وفّق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.

مكتب السيد السيستاني

في النجف الاشرف

 الاجوبة الشرعية

 

 

سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)

 

هل يقتصر عمل المرجعية الدينية على إصدار الفتاوى في الأحكام الفقهية وشؤون القضاء بين الناس او يمتد ليشمل إضافة لذلك حفظ بيضة الإسلام وشؤون المؤمنين العامة المختلفة او السير بهم وبالإسلام نحو مستقبل حياتي أفضل وفق أحكام وآداب الشريعة الإسلامية وإذا كان عمل المرجعية يمتد لذلك فهل ترون أهمية إضافة شروط أخرى للمرجع المقلَّد وعدم الاقتصار على الشروط المذكورة في الرسائل العملية من أعلمية وعدالة وغيرها وذلك للحاجة الماسة لذلك في هذا العصر؟


بسمه تعالى


الوظيفة الأساسية للمسلم هي العمل على طبق أحكام وآداب الشريعة الإسلامية وبذلك يحكم العقل خروجا عن المسؤولية مع الله تعالى الذي شرَّع تلك الأحكام والآداب ليستحق بذلك الثواب ويأمن من العقاب وقد أكدت الآيات الكريمة والنصوص الشريفة على ذلك ارشادا لحكم العقل المذكور.
نعم لا ريب في ان من جملة الواجبات الشرعية حفظ بيضة الإسلام والسير بالإسلام والمسلمين نحو الأفضل وهو لا يخص المجتهد المقلَّد بل يعمُّ كلَّ احد حتى عامة الناس لكن ضوابط العمل لا بد ان تكون شرعية، وتمييز الضوابط الشرعية وتحديدها لغير المجتهد لا يتم إلا بالتقليد ومع اختلاف المجتهدين يتعين التقليد بالضوابط المذكورة في الرسائل العملية للتقليد لأنها هي التي دلّت عليها الأدلة الشرعية.
وذكر ضوابط غيرها تلاعب بالأحكام الشرعية لا يسوّغه الاهتمام بالوظيفة المذكورة بعد ان كان المطلوب القيام بتلك الوظيفة على الوجه الشرعي لا على وجه اخر لا يأذن به الله تعالى ولا يبرئ الذمة معه.
نعم إذا عيَّن المجتهد المقلَّد ضوابط العمل لنفسه وللناس فله أن يستعين في أداء الوظيفة بذوي الاختصاص والمعرفة.
 

 

سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض (دام ظله)

 

السؤال: ما حكم الصلاة خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) بجانب النساء أو خلفهن؟ بالنسبة لصلاة الطواف الواجب.

الجواب: لا بأس بذلك إذا كان الفصل بينهما بقدر شبر أو أكثر والله العالم.


السؤال: هل يجب أعلام المرأة التي يظهر شيء من شعرها حال الطواف من قبل من يرى ذلك حال الطواف؟

الجواب: لا يجب إعلامها بذلك والله العالم.


السؤال: هل يضر الفصل بين الطواف وصلاته بالخروج لتجديد الوضوء أو الخروج من المسجد لمساعدة مريض إذا استغرق الفصل في الفرضين نصف ساعة. وكم طول الفاصل الزمني الذي لا يضر؟

الجواب:لا يضر شريطة أن لا تفوت المولاة عرفاً حيث إن المعتبر بين الأشواط هو الموالاة العرفية من دون أي تحديد لها من قبل الشرع، هذا من جهة ومن جهة أخرى بنظر العرف العام، الظاهر أن مقدار الوضوء من الشخص الاعتيادي عند الحاجة إليه لا يضر بالموالاة العرفية.


السؤال: ما هي الفترة الزمنية بين الطواف وصلاة الطواف للمولاة؟ وبين الطواف والسعي للمولاة؟

الجواب: مر أن المعتبر إنما هو المولاة بنظر العرف العام بدون تحديد لها شرعاً بفترة زمنية خاصة.


السؤال: إذا قطعت الصلاة في الحرم - جماعة - الطواف أو السعي، فهل يضر ذلك بالموالاة؟ وكذلك لو فصلت بين الطواف وصلاته؟

الجواب: لا يضر مقدار أداء الصلاة بالموالاة عرفاً لا بين أشواط الطواف ولا بين أشواط السعي ولا بين الطواف وصلاته.


السؤال: ما رأي سماحتكم بالذبح في وادي محسر والذي يعتبر خارج منى، فهل يجوز الذبح فيه؟ علماً بأنه من المستحيل الذبح في منى حيث يتعرض الشخص للمسائلة القانونية في حالة ضبطه.

الجواب: يجوز الذبح في وادي محسر إذا لم يمكن في منى لسبب من الأسباب.. والله العالم.