وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ( دام ظله )

الخمس
السؤال: هل المبلغ الذي يضع في البنك يخمّس؟
الجواب: نعم.
السؤال: إذا كنت أعمل موظفاً في شركة ما، وهذه الشركة تقتطع من راتبي الشهري جزءً تدخّره لديها، وهذا الادخّار على قسمين: مستثمر وغير مستثمر، فما حكم المستثمر منه وما يدرّه من فوائد وأرباح وكيف يخّمس؟
الجواب: اما اصل الراتب المستقطع فيجب الخمس فيه متى ما تمكّنت من استلامه لا ما استحققته في سنة الاستلام وأما الأرباح فتستحقها إذا وكّلتهم في الاستثمار وكان في مجال محلّل وحكم الخمس فيها كأصل الراتب.
السؤال: انا لا اعمل ويقوم زوجي باعطائي مال شهري فهل عليّ تخميسه اذا مرّ على المال حول وافيدكم ان زوجي لا يخمّس ماله بسبب الدين الذي عليه؟
الجواب: اذا كان الزوج يملّكك المال وبقي عندك سنة كاملة وجب فيه الخمس.
السؤال: هل يجوز صرف الخمس وذلك بشراء ادوية لا توفّرها الدولة، مع انها ضرورية للمرضى الراقدين في المستشفى؟
الجواب: لابد من إذن خاص يطلبه المكلّف من سماحة السيد (حفظه الله).
السؤال: شخص ليس لديه مهنة يتعاطاها في معاشه ولكنه عمل لمدة اسبوع تقريباً في عمل معين لقاء مبلغ (100000) دينار فما هو التكليف الشرعي بالنسبة للخمس؟
الجواب: اذا كان المبلغ المذكور يسدّ حاجته ومصارفه خلال السنة او غالب المصارف فاذا لم يصرف الثمن المذكور او بعضه في مؤونة السنة باعتبار يوم شروعه بالعمل يجب الخمس.
السؤال: اني موظف وتجمّعت لديّ اموال واريد ان اشتري بيتاً بهذه الأموال ولكن راتب لمدة سنة لم يكفي لشراء البيت (احتاج إلى سنوات لكي اشتري بيتاً على الأقل) فهل يجوز لي ان اجمع الاموال بدون خمس وانا بحاجة لها؟
الجواب: يجب الخمس فيه إذا لم تصرفه في مؤونة سنة تحصيله.
السؤال: هل يجب على الصبي الغير بالغ دفع الخمس؟
الجواب: يجب على وليّه تخميس ما يمرّ عام على قبضه من أموال طفله إذا لم تصرف في مؤونة سنته.
السؤال: عندي مبلغ من المال في البنك ومرت عليه عدة سنوات وأريد استلامه للذهاب الى الحج فما هو حكم الخمس فيه؟
الجواب: اذا كان مما أودعته بنفسك أو كان راتباً حكومياً أودع بحسابك أو نحو ذلك يجب الخمس فيه.
السؤال: هل يجب أن أُخّمس أموال الحج التي سوف اذهب بها لقضاء حجة الإسلام؟ مع العلم انني خمست ولم يبق في ذمتي شيء. الا ان المال الذي سوف اذهب به كان من راتبي الخاص الذي قبضته في حينه؟
الجواب: اذا كان من راتب نفس هذه السنة فلا يجب الخمس والا وجب تخميسه.
السؤال: هل تجوز الصلاة على سجادة الصلاة غير المخمسة؟ واذا لا يجوز ما حكم الصلوات الماضية التي صليتها وانا لا أدري كم صلاة صليتها؟
الجواب: صلواته صحيحة بالنسبة الى ما مضى و ليتجنب التصرف بها حتى يؤدي خمسها.
السؤال: دارنا ملكنا مع جميع ملحقاته هل عليه خمس؟
الجواب: إذا سكنتم فيه سنة الشراء وقد تم شراؤه بالسلفة او بإرباح السنة فلا يجب الخمس فيه.
السؤال: هل يخمس الذهب (القليل ـ والكثير) مع العلم انني لاول مرة اقوم فيها بالخمس؟
الجواب: اذا استفدت منه سنة تحصيله في المؤونة فلا يجب فيه الخمس.
السؤال: أنا شاب أريد أن اخمس لأول مرة في حياتي وأنا أرجع في التقليد إلى سماحتكم، فهل اخرج الخمس عن كل ما عندي وحتى الأشياء التي استخدمتها؟
الجواب: يجب عند حلول السنة الخمسية التي تبدأ بيوم الشروع بالعمل تخميس كل ربح أو فائدة حصلت عليها ولم تصرفهما في مؤونة السنة.
السؤال: لدي مبلغ معين من الخمس وتوزيعه معلوم (سهمين سهم للسادة الفقراء وسهم الإمام) ولدي احد المعارف المقربين وهو ليس سيد وهو على أعتاب الزواج وهو محتاج للمال فهل يجوز لي التصرف بجزء من المبلغ لاعطاءه إياه وإعانته على الزواج واي سهم يجوز لي التصرف به حيال ذلك؟
الجواب: صدر إذن عام من سماحة السيد للمؤمنين في العراق بجواز صرف الحق الشرعي المتعلق بأموال المكلف نفسه في موارده المقررة شرعاً مباشرة من دون توسيط فيجوز لك صرف سهم الإمام A المتعلق بأموالك في ضرورات المؤمنين وحوائجهم الملحة كالعملية الجراحية الضرورية ونحوها.
السؤال: اعمل موظفة بعقد في مؤسسة حكومية واتقاضى راتبا قدره 100000 دينار عراقي واستطيع ان اوفر منه 25000 دينار عراقي اذا لم احتاج لصرفها، فهل تجب عليَّ الزكاة اوالخمس، علماً انني ادفع الصدقات دائماً وانا في طريقي للعمل ؟
الجواب: يجب عند حلول السنة الخمسية تخميس كل ربح كالراتب وفائدة كالهدايا والمنح ان لم تصرف في مؤونة السنة.
السؤال: هل على ما باقي من العطر خمس؟
الجواب: اذا كان له قيمة يشترى بها وجب الخمس فيه بتلك القيمة.
التدخين
السؤال: تقول التقارير الطبّية أن التدخين سبب رئيسي لأمراض القلب والسرطان، وقد يسبّب قصر العمر ، فما هو حكم التدخين بالنسبة إلى: 1- المبتدئ؟ 2- المعتاد عليه؟ 3- الجالس جنب المدخّنين، وقد قال الأطباء أن الجالس جنبهم متضرّر كذلك، إذا احتمل الجالس الضرر احتمالا معتدّاً به نتيجة لقولهم؟
الجواب:
1- يحرم التدخين على المبتدئ إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً، ولوفي المستقبل، سواء أكان الضرر البليغ مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء، وأما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به. 2- أما بالنسبة للمعتاد على التدخين: إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً - نحو ما مرّ - لزمه الإقلاع، إلاّ إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه، أو أشدّ من ذلك الضرر، أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحدّ لا يتحمّل عادة.
3- أمّا الجالس جنب المدخّن فيجري عليه نظير التفصيل المتقدم في المدخّن المبتدئ.
السؤال: هل يجوز التدخين دون الاستئذان من الوالدين أو هل يجوز أن أدخّن من دون علمهم، مع العلم قد تسبب الحزن للوالدين او من الممکن ان تغضبهم؟
الجواب: تحرم أذيتهم في مثل ذلك ونظائره

وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد الحكيم (دام ظله)

 السؤال: عملية أطفال الأنابيب، ما حكمها؟ ان كانت تجوز ما هي الأسباب التي قد تسبب تحريمها؟
الجواب: يجوز جمع ماء الرجل ببويضة زوجته خارج الرحم وإنما يحرم ذلك من جهة كشف العورة إلاّ مع الاضطرار للإنجاب أو الحرج في تركه.
السؤال: هل يجوز الإستماع للمرأة وهي تجوّد أو ترتّل القران أو تقرأ الدعاء من غير تلذذ أو ريبة؟ وهل يعتبر ذلك من ترقيق الصوت؟
الجواب: لا بأس به في مفروض السؤال ولكن ينبغي تركه.
السؤال: هل يجوز التعوذ من الشيطان الرجيم قبل قراءة الفاتحة والسورة التي بعدها في الركعة الأول والثانية من الصلاة و ما حكم الجهر بالتعوذ من الشيطان الرجيم قبل قراءة الفاتحة والسورة التي بعدها؟
الجواب: يستحب الاستعاذة قبل الشروع في سورة الحمد في الرّكعة الأولى فقط وينبغي ان يكون بالاخفات.
السؤال: ما معنى الاحتياط الوجوبي و الاحتياط الاستحبابي؟
الجواب: الاحتياط الوجوبي: هو الاحتياط الّذي ليس معه فتوى بالسعة ويتخيّر المكلّف بين العمل به والرجوع لمجتهد آخر، الأعلم فالأعلم. الاحتياط الاستحبابي: وهو الاحتياط الّذي معه فتوى بالسعة. كما لو قيل: يجوز كذا أو الأحوط استحباباً تركه مثلاً.
السؤال: ما هو حكم لبس الثياب السوداء في الصلاة بالنسبة للرجال وللنساء؟ وهل الحكم الشرعي يختلف في أيام محرم الحرام؟
الجواب: يكره لبس السواد غير العمامة والرداء ولاسيمّا عند المصاب إلاّ في مصاب سيد الشهداء ونحوه مّما يرجع للمصيبة في الدين ولا فرق في ذلك بين وقت الصلاة وخارج الصلاة.
السؤال: هل يحرم للرجل التكلم مع المرأة مثلا في العمل مع النساء؟
الجواب: إذا كان الكلام بدون تلذذ وشهوة فلا بأس به في مفروض السؤال، والأولى الاقتصار في الكلام معّها على مقدار الحاجة.
السؤال: لقد بلغت في سن مبكر (11 سنة) ولم أكن أعلم علامات البلوغ. وقد علمت بعد فترة أنني بلغت فبدأت بالصلاة والصوم. ولكن خلال تلك الفترة عندما كنت جاهلا ببلوغي, كنت أقيم الصلاة بشكل متقطع وغير منتظم. فهل يجب علي قضاء تلك الفترة من صلاة وصوم, علما أنني لم أعد أذكر مدتها (سنة أو سنتين على الأرجح) وفي بعضها كنت على سفر؟
الجواب: يجب عليك قضاء الصلوات التي تركتها بعد البلوغ، وإذا ترددت بين الأقل والأكثر كفى قضاء الأقل المعلوم فواته.
السؤال: هل يستطيع الساحر ان يفرق بين المرء وزوجه أو ان يسبب الأذى للبشر وما حكم اللجوء إليهم للعلاج؟
الجواب: يستطيع بعض السحرة أن يقوم بذلك كما دلّت عليه النصوص، وهو حرام بلا ريب ولا يجوز ترويجه ونشره ولا تحل الأجرة عليه مطلقاً. ولا ينبغي العلاج به إلاّ إذا توقف حل السحر عليه.
السؤال: ما هو حكم الدروز هل يجوز الأكل من طعامهم وهل هم من أهل الكتاب أم لا؟
الجواب: بما أنّهم من الفرق الباطنية، فيكون التعامل معهم على أساس ما يظهرونه من العقيدة، فإذا أظهروا الاعتقاد بأصول الإسلام يحكم ـ في الظاهر ـ بإسلامهم وتترتب عليهم أحكام الإسلام، وإذا رفضوا ذلك ـ كما هو الظاهر ـ فلا يحكم بإسلامهم، والأحوط وجوباً نجاستهم حينئذٍ.
السؤال: ما هو حكم اللعب بالشطرنج واقتنائها؟ وبيعها و شرائها؟ وصناعتها؟ والنظر إليها فقط؟
الجواب: يحرم اللعب بالشطرنج مطلقاً وكذا يحرم بيعه وشراؤه وصناعته وأما النظر إليه فقد ورد النهي عنه أيضاً ولا يبلغ حدّ التحريم.
السؤال: ما هو حكم كشف يد المرأة؟
الجواب: يجوز لها كشف الوجه والكفين ولا يجوز كشف ما دون الكفيّن من اليدين كالعضد.
السؤال: شخص اغتاب والعياذ بالله شخص عزيز عليه، ولكنه يريد السماح منه! ويخاف ان يخبره خشيه القطيعه!! وسمع ان الاستغفار إلى الشخص الذي اغتابه يبرئ ذمته من هذه الغيبة دون إخباره بالغيبة؟ ما هو رأيكم؟
الجواب: إذا امكنه استرضاؤه ولو على نحو العموم وجب ذلك وإذا لم يمكن ذلك كما إذا خاف من ترتب مفسده على ذلك، فلاّ بد من الاستغفار له.
السؤال: ما الحكم فيما لو تيقن المصلي خروج كلمة من قرآن أو ذكر واجب أو مستحب على غير الوجه الصحيح؟
الجواب: يجب تداركه في القراءة أو الذكر الواجب ما دام المحل باقياً بان لا يدخل في الركن اللاحق أو يأت بالمنافي بعد الصلاة ولا يلزم تداركه في المستحب.
السؤال: عندما نشتري أشرطة العزاء أو المواليد، نرى ونسمع هذه العبارة مكتوبة على اشرطة الكاسيت أو على الاقراص الليزرية"السيديات" لا يجوز شرعـاً نسخ هذا الشريط" ونحن نشتري هذه الاقراص أو الاشرطة منسوخة. فهل في بيعها أو شرائها إشكال؟
الجواب: إذا كانت الكتابة المذكورة دالة على اشتراط عدم الاستنساخ في عقد بيع البرنامج أو هبته حرم الاستنساخ على المشتري والموهوب. كما لا يصح لهما الإذن فيه لغيرهما وتمكينهما منه عملاً بالشرط المذكور وان لم يرجع ذلك للاشتراط، بل لمجرد بيان ثبوت هذا الحق قانوناً فلا يحرم الاستنساخ ولا واقع لهذا الحق.
السؤال: ما حكم الموسيقى بأنواعها وإشكالها؟
الجواب: تحرم الموسيقى اللهوية بأنواعها وإشكالها.
السؤال: إذا أجنب الشخص وصار في حالة تعرّق... فهل يعّد العرق نجس؟ وهل تنجس الأشياء في حالة لمسها؟ وهل الملابس التي يرتديها المجنب تنجس بسبب العرق؟
الجواب: عرق الجنب طاهر ولا يوجب تنجيس ما يلاقيه نعم الأحوط وجوباً عدم الصلاة بعرق الجنب من الحرام فإذا لامس ثوباً أو نحوه فلا تصّح الصلاة فيه إلاّ بعد غسله.