بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ))

بقلم : الشيخ محمد رضا الأسدي

 الحج: هو أعظم شعائر الاسلام وافضل ما يتقرب به الانام الى الملك العلام لما فيه من اذلال النفس واتعاب وهجران الاهل والتغرّب عن الوطن ورفض العادات وترك اللذات والشهوات وانفاق المال وشد الرحال وتحمل مشاق الحل والارتحال ومقاسات الاهوال فهو حينئذ رياضة نفسانية وطاعة مالية وعبادة بدنية قولية وفعلية ومن هنا ورد (ان الحج المبرور لا يعدله شيء و لا جزاء له الا الجنة) وانه افضل من عتق سبعين رقبة بل قال ابو الحسن عليه السلام في خبر محمد ابن مسلم(من قدم حاجا حتى دخل مكة متواضعا فاذا دخل المسجد قصر خطاه من مخافة الله عز وجل فطاف بالبيت طوافا وصلى ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة وحط عنه سبعين الف سيئة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وحسب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم) وفي الحديث اما انه ليس شيء افضل من الصلاة والصيام وقد تطابق العقل والنقل على ان افضل الاعمال احمزها أي اكثرها مشقة وان الاجر على قدر المشقة وهناك اخبار مستفيضة بين الفريقين واجماع المسلمين منها قول ابي جعفر (ع) في صحيح زرارة(بني الاسلام على خمس على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية) وروت العامة عن النبي (ص) بطرق مختلفة (بني الاسلام على خمس: شهادة ان لا له الا الله وان محمد (ص) رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم شهر رمضان).

اقسام الحج
كما هو واضح في خبر زرارة عن ابي جعفر (ع) الحاج على ثلاثة وجوه:
- رجل افرد الحج وساق الهدي- أي ذبح-
- ورجل افرد الحج ولم يسق الهدي- أي لم يذبح-
- ورجل تمتع بالعمرة الى الحج.
وقد ذكر الفقهاء هذه الاقسام كالاتي:
1- التمتع:وهو الواجب على البعيد عن مكة.
3,2- القران والافراد: وهذان يجبان على من كان قريب من مكة و سيأتي الكلام في الفرق بين كل قسم من الاقسام.
التمتع: سمي به لترك الحاج به التلذذ أي يتلذذ بتروك الاحرام بعد التحلل من عمرته وقبل الاحرام بحجه.
القران:سمي به لان الحاج يقرن بين احرامه وسوقه لهديه أي ياتي بهما سوية.
الافراد:سمي به لانه مفرد عن العمرة.
كيفية حج التمتع
صورته: ان يحرم في اشهر الحج وهي(شوال, ذو القعدة, ذو الحجة) احرامه يكون من الميقات كما موضح في التخطيط التالي

الفرق بين حج التمتع والافراد والقران

شرائط حج التمتع
1- النية: بمعنى قصد الاتيان بهذا النوع من الحج حين الشروع في احرام العمرة فلو نوى غيره او تردد في نيته لم يصحّ حجه.
2- ان يكون مجموع عمرته وحجه في اشهر الحج التي ذكرناها قبل قليل.
3- ان يكون الحج والعمرة في سنة واحدة فلو اتى بالعمرة وأخرّ الحج الى السنة القادمة لم يصح التمتع.
4- ان يكون احرام حجه من مكة مع الاختيار
5- ان يؤدي المجموع شخصٌ واحد
المواقيت
اذكرها اتماما للفائدة:
1- ذو الحليفة وهو ميقات اهل المدينة ومن يمر على طريقهم.
2- العقيق وهوميقات اهل نجد والعراق ومن يمر عليه من غيرهم واوله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق وهذه اسماء.
3- الجحفة وهي لاهل الشام ومصر والمغرب ومن يمر عليها ومن غيرهم اذا لم يحرم من الميقات السابق عليها.
4- يلملم لاهل اليمن وكل من يمّر من ذلك الطريق وهو اسم لجبل
5- قرن المنازل لاهل الطائف وكل مَنْ يمر من ذلك الطريق
6- مكة وهي لحج التمتع وكذا حج القران والافراد لأهل مكة والمجاورين بها
7- دويرة الاهل أي المنزل وهي لمن كان منزله دون الميقات الى مكه وهو ميقات العمرة المفرده لمن اراد الإتيان بها بعد الفراغ من حج القران أو الافراد بل لكل عمره مفرده لمن كان يملكه واراد الإتيان بها.
8- فخ وهو ميقات الصبيان في غير حج التمتع.
9- ادنى الحل كالحديبية والجعرانة والتنعيم وهو ميقات العمرة المفردة بعد حج القران او الافراد بل لكل عمرة مفردة لمن كان في مكة واراد الاتيان بها والافضل ان يكون من الحديبية او الجعرانة دون التنعيم فانها منصوصة
بعض من احكام المواقيت
1- لا يجوز الاحرام قبل المواقيت ولا ينعقد ولا يكفي المرور عليها محرما بل لابد من انشائه جديدا.
2- لو اخّر الاحرام من الميقات عالما عامدا ولم يتمكن من العود اليها لضيق الوقت او لعذر اخر ولم يكن امامه ميقات اخر بطل احرامه وحجه على المشهور ووجب عليه قضائه اذا كان مستطيعا
3- لو كان قاصدا من الميقات للعمرة المفردة وترك الاحرام لها متعمدا يجوز له ان يحرم من ادنى الحل وان كان متمكنا من العود الى الميقات فادنى الحل له مثل كون الميقات امامه والاحوط العود الى الميقات ولو لم يتمكن من العود ولا الاحرام من ادنى الحل بطلت عمرته.
4- اذا ترك الاحرام من الميقات ناسيا او جاهلا بالحكم او الموضوع وجب العود اليها مع الامكان ومع عدمه فالى ما امكن الا اذا كان امامه ميقات اخر.
مقدمات الاحرام
يستحب قبل الشروع في الاحرام امور منها:
1- توفير شعر الرأس , بل واللحية من اول ذي القعدة.
2- قص الاظفار والاخذ من الشارب وازالة شعر الابط والعانة بالطلي او الحلق او النتف
3- ازالة الاوساخ من الجسد.
4- الاستياك.
5- الغسل قبل الاحرام من الميقات ومع العذر عند التيمم.
6- ان يكون الاحرام عقيب صلاة فريضة او نافلة وقيل بوجوب ذلك.
7- صلاة ست ركعات او اربع ركعات او ركعتين.
كيفية الاحرام
ونحن بصدد هذه المرحلة من المناسك فللاحرام واجبات ثلاثة - اذكرها كمقدمة -
اولا:النية وان تكون مقارنة للشروع فيه
ثانيا: التلبيات الاربع (لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك والاحوط اضافة هذه الجملة ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويجوز اضافة (لبيك) الى أخرها بأن يقول لاشريك لك لبيك)
ثالثا:لبس الثوبين بعد التجرد عما يجب على المحرم اجتنابه وهذان الثوبان يتزر باحدهما أي يجعله ازارا ويرتدي الاخر.
تروك الإحرام
وهي خمسة وعشرون..اذكرها بايجاز
1- الصيد البري
2- مجامعة النساء
3- تقبيل النساء ,فاذا قبلـَّها عن شهوة وخرج منه المني فعليه (بدنه) أي ناقه وان لم يخرج فلا يبعد ان عليه شاة , وان قبّل المحل زوجته المحرمة فعليه شاة وان لم يكن عن شهوة فعلية شاة.
4- مس المرأة عن شهوة فاذا فعل ذلك وخرج منه المني فعليه شاة
5- النظر الى المرأة وملاعبتها.
6- الاستمناء:أي طلب خروج المني بسبب الاستماع الى المرأة أو يستمع الى مَنْ يصفها اليه ويخرج منه المني.
7- عقد النكاح لنفسه او لغيره سواء كان دائما او منقطعاً
8- استعمال الطيب مساً وشماً واكلاً واكتحالاً وفي اللباس والفراش وغيرهما.
ملاحظة : اذا كانت هناك رائحة كريهة عندئذ يحرم امساك الانف ولا بأس باكل شيء له رائحه طيبة كالتفاح والسفرجل والنعناع والاحوط الامساك عن شمّها حين الاكل.
9- لبس المخيط للرجل ولا يحرم حمله ولا نقله ولا افتراشه كما لابأس بلبس المنطقة (النطاق) والهميان وهو حقيبة تحمل تحت الإبط يجمع فيها الحاج مستمسكاته وامور اخرى. ويجوز للنساء ان تلبس المخيط.
10- النظر في المرآة للزينة ويجوز لغرض أخر كالسائق لرؤية ما خلفه مثلاً من السيارات او تضميد جرح الوجه ولا بأس به في حال الاضرار كالعلاج.
11-الفسوق:ويشتمل على الكذب سيما على رسول الله (ص) والسبّ والمفاخرة المحرمة كالتباهي أمام الاخرين بالنسب والمال او الجاه وهي محرمة بشرط اهانة المؤمن والحط من كرامته.
12- لبس الخف والجورب للرجال لانهما يغطيان ظهر القدم.
13- قتل هوام الجسد ويجوز له نقل القمل من محل الى أخر اذا كان هذا المكان آمن أو مساويا لذلك المكان الاول.
14- التزيّن: كلبس الخاتم للزينة ويجوز على نحو الاستحباب او لغرض أخر غير الزينة ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة ويحرم على المحرمة لبس الحلي للزينة سواء كانت معتادة او لا.
15- الادهان: أي يدهن شعره مثلاً ويجوز له ان يأكل الدهن الخالي او يمسك انفه عن رائحته اذا كان له رائحة.
16- ازالة الشعر قليله وكثيره ولو بعض الشعر عن البدن بالحلق والقص او النوره او غيرهما مباشرة او بسبب
17- ستر الرأس للرجال والرأس هو ما فوق الرقبة يُلحق به الاذنين على الأقرب كما لا بأس بستر الرأس باليد والذراع ويشترط في ستر الرأس ان يكون الساتر ملاصقاً للرأس فان كان منفصلاً يجري عليه حكم التظليل كما سنذكره في نقطة 19 وكما يحرم ستر الرأس للرجال كذلك يحرم الارتماس في الماء حتى على النساء.
18- ستر الوجه للنساء فلا يجوز للمحرمة ان تستر وجهها بالبرقع او النقاب او المروحة اليدوية بلا فرق بين الكل والبعض وبخلافه عليه شاة.
19- التظليل اختياراً للرجل المحرم والظل على نحوين:-
أ- بالاجسام السائرة كسقف السيارة والقطار او الطيارة ولابأس بالاستظلال بالسحابة السائرة.
ب- الاجسام الثابتة كالجدران والانفاق والجبال وهذا ونحوه جائز للمحرم.
20- قلم الاظفار أي تقليمها او بعضها من اليد او الرجل ولو واحدة او بعضه بأي الة من مقراض او نحوه
21- اخراج الدم من البدن
22- قلع الضرس على قول هكذا ذكر سماحة السيد السيستاني في مناسكه ولا يبعد جوازه عنده اعزه الله تعالى.
23- التكحّل ولا بأس به في حالة الاضطرار كالعلاج
24- المجادلة وهي الخصومة المؤكدة بقوله(لا والله وبلى والله) ويكفي احدهما في الحرمة بل مطلق اليمين.
25- حمل السلاح: لا يجوز للمحرم لبس السلاح بل ولا حمله على وجه يعدّ مسلحاً على الاحوط, والمراد بالسلاح كل ما يصدق عليه لفظه عرفاً كالسيف والبندقية والمسدس.
أركان الحج
لم يبق لدي الا ان اسلط الضوء على اهم الامور المتعلقة باركان الحج :
الأول: الطواف ويفسد الحج بتركه عمداً سواء اكان عالما بالحكم او كان جاهلاً به ويشترط فيه امور
1- النية.
2- الطهارة من الحدث الاكبر كالجنابة والاصغر كالبول فلو طاف المحدث عمداً أو جهلاً أو نسياناً لم يصح طوافه وللمحدث عدة صور:
أ- قبل اتمام الشوط الرابع :
- حكمه: يبطل طوافه وعليه الاعادة بعد الطهارة
ب- بعد اتمام الشوط الرابع ومن دون اختياره
-حكمه: يقطع الطواف ويتطهر ويتمه من حيث قطعه.
ج- بعد اتمام الشوط الرابع وكان خروج الحدث باختياره
-حكمه: يتطهر ويتم طوافه من حيث قطع ثم يعيده.
وهنا ملاحظة:
الطواف المستحب لا تُعتبر فيه الطهارة من الحدث الاصغر وكذا من الحدث الاكبر على المشهور أما الصلاة أي صلاة الطواف لا تصح إلا بطهارة.
3- الطهارة من الخبث في الثوب كقطرة الدم او البدن بلا فرق بين الطواف الواجب أو المستحب.
4- إباحة ما مع الطائف فلو طاف في ثوب مغصوب مثلاً عندها يبطل طوافه.
5- ستر العورة
6- الختان للرجال
واجبات الطواف
1- الابتداء من الحجر الاسود والانتهاء به
2- جعل الكعبة على اليسار عرفا
3- ادخال حجر اسماعيل (ع) في المطاف بمعنى ان يطوف خارج الحجر لامن داخله ولا على جداره.
4- ان يكون طوافه باختياره.
5- كون الطواف بين البيت ومقام ابراهيم (ع) .
6- اكمال الطواف سبعة اشواط فلو نقص بعضه ولو خطوة لم يصح طوافه.
7- الموالاة في الطواف أي ان الاشواط تاتي تباعا وان لا يكون هناك فاصل يعدّه العرف قاطعا للطواف.
8- ركعتي الطواف
مسألتان تتعلقان بالمقام
الاولى: طواف النساء واجب في الحج بجميع انواعه على الرجال والنساء والصبيان.
الثانية: لو نسي طواف النساء حتى رجع الى اهله لا تحل له النساء حتى ياتي به مباشرة (أي بنفسه) او استنابة ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة فهي يحرم عليها تمكين الزوج قبل الاتيان بالطواف.
الثاني: السعي ولا يعتبر فيه ستر العورة ولا الطهارة من الحدث أو الخبث والأولى رعاية الطهارة فيه.
واجبات السعي
1- النية ويعتبر فيها التعيين بمعنى ان يأتي بسعي العمرة إن كان في العمرة وللحج ان كان في الحج
2- ان يبدأ بالصفا ويختم بالمروة في كل شوط والصفا جبل مرتفع على يمين من دخل المسعى من المسجد والمروة جبل منخفض على يساره واذا دخل المسعى من خارج المسجد يكون الامر بالعكس.
3- السعي سبعة اشواط فهي تحصل بالذهاب اربعا من الصفا الى المروة والاياب ثلاثا من المروة الى الصفا فالمجموع سبعة اشواط.
ملاحظة: يجوز الجلوس في اثناء السعي للاستراحة على الصفا او على المروة او فيما بينهما والاولى ترك الجلوس الا عن جهد أي تعب واذا سعى بثوب او نعل مغصوب بطل سعيه ولا يفوتني ذكر جملة من الامور المستحبة لما لها من الاثر الكبير منها.
1- تقبيل الحجر واستلامه مع الامكان والا فالاشارة اليه قبل ارادة الخروج الى الصفا
2- الاستسقاء بنفسه أي يطلب الماء بنفسه من زمزم.
3- الشرب منه.
4- الصب منه على بدنه.
5- ان يدعو وهو مستقبل القبلة بالمأثور.
6- ان يخرج من الباب المحاذي للحجر الاسود.
7- الطهارة وان يمشي مع السكينة والوقار.
8- يستقبل الركن الذي فيه الحجر ويحمد الله ويذكر من الائه وبلائه وحسن ما صنع به.
9- ان يذكر الله ويهلله سبعا.
10- ان يصلي على النبي (ص) وآله (ع).
11- هناك ادعية مأثورة ممكن متابعتها في الكتب الخاصة.
12- الاكثار من استيداع الله نفسه ودينه وأهله.
13- الهرولة للرجال بين العلامتين المنصوصتين بقول الصادق (ع) (انحدر من الصفا ماشيا الى المروة والدعاء حينه) هذا ما استطعت ان اسلط الضوء عليه لعل الله ينفعني واياكم به وان يرزقنا حج بيته الحرام وزيارة قبر نبيه (ص) في عامنا هذا وفي كل عام والحمد لله رب العالمين.